MXO社による レンズ格付け（ lense ratings）
2012年02月10日(金) 20時09分
MXO社による レンズ格付け（ lense ratings） ＭＸＣＭａｒｋ．ＣＯＭ→天井のメニュ中より「Lenses中のLense ratings」へ
データの使用方法と見方
レンズ仕様の比較
レンズの格付け比較
MXO社による レンズ格付け（ lense ratings） ＭＸＣＭａｒｋ．ＣＯＭ→天井のメニュ中より「Lenses中のLense ratings」へ
データの使用方法と見方
レンズ仕様の比較
レンズの格付け比較
5DⅡ用の標準ズーム選び
2012年02月03日(金) 19時34分
Canon EF 24-70mm f/2.8L USM 、Canon EF 24-105mm f/4L IS USM 、Tamron SP AF 28-75mm F/2.8 XR Di LD Aspherical [IF] Canon の3本を俎上にあげてみよう。 周知のように Canon EF 24-70mm f/2.8L USM はプロ用、Canon EF 24-105mm f/4L IS USM は駆け出しのアマチュアカメラマン好みの代物だ。
ＭＸＯによる光学的レンズ評価は？
フィルムカメラ用に開発された古いレンズは解像度や色再現性などの面で劣るようだ。
ちょっとここで横道にそれてみたい。
Sigma 24-70mm F2.8 IF EX DG HSM C vs Canon EF 24-70mm f/2.8L USMでは？
こうだ！ＭＸＯデータ
解像度は前者がよく、色収差は後者がかなり上のようで、ＭＸＯの総合評価ではシグマが22点、純正が21点だ。→メーカーの看板商品だけど、松竹梅という3段階評価でいうと共に竹クラス 。シグマの方は盛大なフレアが出るので、注意して使う必要がありそう！
HDR処理を多用する人にとってシグマ製vs キャノン製レンズ自体の持つ色再現性の良し悪しはそれほど気にならないだろ。
ＭＸＯによる光学的レンズ評価は？
フィルムカメラ用に開発された古いレンズは解像度や色再現性などの面で劣るようだ。
ちょっとここで横道にそれてみたい。
Sigma 24-70mm F2.8 IF EX DG HSM C vs Canon EF 24-70mm f/2.8L USMでは？
こうだ！ＭＸＯデータ
解像度は前者がよく、色収差は後者がかなり上のようで、ＭＸＯの総合評価ではシグマが22点、純正が21点だ。→メーカーの看板商品だけど、松竹梅という3段階評価でいうと共に竹クラス 。シグマの方は盛大なフレアが出るので、注意して使う必要がありそう！
HDR処理を多用する人にとってシグマ製vs キャノン製レンズ自体の持つ色再現性の良し悪しはそれほど気にならないだろ。
CANON EF24-105mm F4L IS USMはこの程度
2012年01月26日(木) 7時45分
画像資料としての石仏をCANON EF24-105mm F4L IS USMvsCanon EF 50mm f/2.5 macro とで撮り比べてみた。カメラはEOS5ＤⅡだ。
もっと画像のサンプルを提供しておこう。こんな感じだ！
（レンズの絞りはＦ５，６ 焦点距離60ミリ）
もっと画像のサンプルを提供しておこう。こんな感じだ！
（レンズの絞りはＦ５，６ 焦点距離60ミリ）
新年初撮り 2012
2012年01月03日(火) 21時29分
今回は初もうでを兼ね、寺院への参拝をした。その道すがら撮ったものを一部ＵＰしておこう。
正月は寺男たちも休みを取るらしく、住職夫婦が縁起物の販売に大活躍だった。文化財保護のためにお守り2つ￥1800を購入した。
反ユダヤ主義キャンペーンの現在
2011年12月31日(土) 12時47分
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再録）漫画の文化政治論（２）
2011年12月31日(土) 12時44分
漫画を政治的イデオロギーやプロパガンダと関連つけながら論じた書籍に小野 耕世 (著) ドナルド・ダックの世界像―ディズニーにみるアメリカの夢 、 中公新書がある。こういう類のもの（Cultural Study関係）はたくさん出版されていて枚挙に暇がない。中には田河水泡『のらくろ総攻撃』（昭和12年、1937）を捉えて帝国主義入門等と言う大風呂敷や日本の周辺国の政治風刺漫画に愚痴を溢（こぼ）すのもあって迷惑するが、poko_9はそういうレベルのものには全く興味がない。
Dr. Joël Kotek(政治学/歴史学、1958～)はアラブ系メディアの出してくる反ユダヤ的カ-トゥーン（政治風刺漫画）2000余を分析し、それらは反イスラエルだけでなく全世界を視野に入れた反ユダヤ的なメッセージ性を含んでいるという。しかもその種の言説を中心的に形成するのが、 cartoon（イラスト版の政治戯評、新聞の社説の漫画版）。これは世論の操作に大きく関与しているという。
Manfred Gerstenfeld はこのJoël Kotek兄弟の言葉を引用しつつ次のような懸念を表明。すなわち、Kotek says: "The main recurrent theme in these cartoons is 'the devilish Jew（漫画の繰り返し使われるテーマは魔性のユダヤ人）.' By extension, this image suggests that the Jewish religion must be diabolic（ユダヤ教＝邪教）, and the entire Jewish people evil(それが増幅されユダヤ人＝悪魔のイメージが流布される). I even found a Greek Orthodox cartoonist of Lebanese origin（レバノン出身の東方正教会系の漫画家は）, who conveys the message that the Jewish religion has caused the State of Israel to be so 'evil.'（ユダヤ教が災いしてイスラエルを邪悪なものにしている） The cartoons convey the idea that Jews behave like Nazis(彼らはユダヤ人がナチスのように振舞う存在だと言う観念を民衆たちに植え付け), leading readers to conclude that the only logical solution is their elimination（ユダヤ人を排除することこそが、唯一の筋の通ったやり方だという形でアラブの読者たちをミスリードする）. As the Arab world is becoming increasingly convinced of these ideas, they have no inhibitions showing them on a multitude of websites."（アラブ世界がその方向で確信を強めていく中で、益々ネット上でのその種の言説の流布に対して歯止めが利かなくなっている）と。
Dr. Joël Kotek(政治学/歴史学、1958～)はアラブ系メディアの出してくる反ユダヤ的カ-トゥーン（政治風刺漫画）2000余を分析し、それらは反イスラエルだけでなく全世界を視野に入れた反ユダヤ的なメッセージ性を含んでいるという。しかもその種の言説を中心的に形成するのが、 cartoon（イラスト版の政治戯評、新聞の社説の漫画版）。これは世論の操作に大きく関与しているという。
Manfred Gerstenfeld はこのJoël Kotek兄弟の言葉を引用しつつ次のような懸念を表明。すなわち、Kotek says: "The main recurrent theme in these cartoons is 'the devilish Jew（漫画の繰り返し使われるテーマは魔性のユダヤ人）.' By extension, this image suggests that the Jewish religion must be diabolic（ユダヤ教＝邪教）, and the entire Jewish people evil(それが増幅されユダヤ人＝悪魔のイメージが流布される). I even found a Greek Orthodox cartoonist of Lebanese origin（レバノン出身の東方正教会系の漫画家は）, who conveys the message that the Jewish religion has caused the State of Israel to be so 'evil.'（ユダヤ教が災いしてイスラエルを邪悪なものにしている） The cartoons convey the idea that Jews behave like Nazis(彼らはユダヤ人がナチスのように振舞う存在だと言う観念を民衆たちに植え付け), leading readers to conclude that the only logical solution is their elimination（ユダヤ人を排除することこそが、唯一の筋の通ったやり方だという形でアラブの読者たちをミスリードする）. As the Arab world is becoming increasingly convinced of these ideas, they have no inhibitions showing them on a multitude of websites."（アラブ世界がその方向で確信を強めていく中で、益々ネット上でのその種の言説の流布に対して歯止めが利かなくなっている）と。
再録）漫画の文化政治論（１）
2011年12月31日(土) 12時41分
謹んで新春のお慶びを申し上げます
2011年12月30日(金) 13時52分
月並みですが・・・・
2011年11月05日(土) 19時43分
赤や黄色を基調とした、衣服をまとった、少しバサラで尖った感じの女の子たちを探していたら・・・・ふと、目に入った、この取り合わせ。写真では割とこんなシーンは月並みなんだな～。
野生のあけび
2011年10月10日(月) 18時57分
奥山の日当たりのよい道路脇で目に付いたアケビを収穫。
林道の西方に「持ち山」がある。そこへの入山を目指したが・・・・、密生する灌木の伐採に労力を費やし、予定時間内に帰宅できそうになくなったので、目的地へは行かず早々に途中での野生のアケビ採りに方針変更。
採集には鉈ガマで樹木を伐採したり、カメラの三脚を最大限伸ばしてアケビのツルを引きづりおろしたりで結構大変だったが、20数個取った。
どうも長さ3－4Ｍ程度の高枝切りばさみが必要だ。
野生のクリが路面にかなり落下していた。誰かが持ち帰ったのだろうか、動物が食べたのだろうか、大きな粒の栗は見当たらなかった。
林道の西方に「持ち山」がある。そこへの入山を目指したが・・・・、密生する灌木の伐採に労力を費やし、予定時間内に帰宅できそうになくなったので、目的地へは行かず早々に途中での野生のアケビ採りに方針変更。
採集には鉈ガマで樹木を伐採したり、カメラの三脚を最大限伸ばしてアケビのツルを引きづりおろしたりで結構大変だったが、20数個取った。
どうも長さ3－4Ｍ程度の高枝切りばさみが必要だ。
野生のクリが路面にかなり落下していた。誰かが持ち帰ったのだろうか、動物が食べたのだろうか、大きな粒の栗は見当たらなかった。
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