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October 08 [Wed], 2014, 10:14
suite.xA0;Schéma de l’histoire du Mouvement ?cuménique d’édimbourg 1910 à la Nouvelle Delhi 1961.DR.édimbourg, point de départ de l’?cuménisme contemporain43 C’est Keith Clements, ancien secrétaire général de la Conférence des églises Européennes, qui, dans un ouvrage récent sur Oldham, a le mieux résumé l’importance d’édimbourg comme point de départ de l’?cuménisme contemporain. En effet, écrit-il, cette conférence se distingue des grandes réunions précédentes en particulier par l’instrument de coopération qu’elle a mis en place, le Comité de continuation[33][33] Clements, op. cit. , p. sac vanessa bruno gris pas cher
73. ...suite. Indirectement celui-ci a donné naissance à la revue missiologique International Review of Missions, dont le premier numéro parut en janvier 1912. édimbourg a fourni au mouvement missionnaire anglican et protestant deux moyens de poursuivre son pèlerinage de manière coordonnéexA0;: un outil de débat administratif et politique, un outil de dialogue théologique et de partage d’informations et de réflexion sur les champs missionnaires. survetement guess femme Suite du schéma de l’histoire du Mouvement ?cuménique de la Nouvelle Delhi 1961 à Canberra 1991.DREn guise de conclusion… Continuités et ruptures44 Suite à édimbourg, le courant missionnaire anglican-protestant majoritaire se rassembla dans le Comité de continuation, puis dès 1921 dans le Conseil International des Missions (CIM), l’un des organismes qui, avec Foi et Constitution et le Christianisme Pratique, fa?onna l’?cuménisme contemporain. Des sociétés de mission à tendance évangélique conservatrice et qui avaient participé à édimbourg se sont retirées des instances internationales mentionnées, dans la foulée des controverses autour de la publication aux USA de la série de livres intitulée Fundamentals, réagissant vigoureusement contre les tendances théologiques dites libérales[34][34] Le terme fondamentalisme a été créé par un journal baptiste...suite. Ce fut le début d’une série de ruptures qui ont durement affecté la théologie et pratique missionnaire protestante durant tout le xxe siècle[35][35] Cf. doudoune north face homme pas cher
les réflexions de Stanley quant à la position des...suite. Une deuxième rupture significative eut lieu autour de la question de l’intégration du CIM et du COE à la fin des années 1950. Plusieurs conseils missionnaires membres du CIM refusèrent l’intégration mission-église. Enfin, on peut considérer que la création du Comité de Lausanne pour l’évangélisation du monde en 1974, en réaction contre certaines tendances de la missiologie de l’assemblée d’Uppsala en 1968 et de la conférence de Bangkok en 1973, ouvrait une nouvelle brèche institutionnelle dans le monde de la mission non catholique.
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