海のウィットとwisdomsの
2009年06月16日(火) 20時04分
トゥンドップ月日生まれ、、チベット北東部の地方の小さな村。――は、麦、そば粉やジャガイモなったしかし、どちらも彼の両親農家も彼の三人の兄と姉（妹と弟以降）だったが、数年後になるまで彼の正体を発見している。
聖ダライラマは日本（けん）のおもちゃは彼に自分の面接では、日本時間では最近のインタビューの中で遊んで提示
聖ダライラマは日本（けん）のおもちゃは彼に自分の面接では、日本回。ラジュフォトでは最近のインタビューの中で遊んで提示
―次に、小さな男の子が、シニアの仏教の僧侶や関係者のパーティーラサの首都からは遠く離れた村は日ダライラマの生まれ変わりを探しに到着チベットの精神的、時間的な指導者は、タイトルの海のことを意味知恵の。党、頭を北東に尊重することを選択したが、僧侶としては、防腐処置を日ダライラマの顔（グレートとして知られていたの方向）は月日、年に死亡したリードしたという不思議に指摘している。
どうやら、このような他人の家庭を訪問トゥンドップ、小さな、数珠を走り、前のダライラマは、彼の首を手に所属を着ていたと述べ、これは私の、それは私の！小さな男の子も、的確には、前のダライラマ世への成果物との混合品揃えから所属し、他の項目を選んだ。
年の冬には、政府のチベット席し、ダライラマス冬の座席は、ラサでは、世紀のポタラ宮撮影した日正式にダライラマとしてインストールされ、これが、出会い系で運ぶ年、ダライラマは、最初に生まれた。――それ以来、すべてのダライラマス番目のつは、モンゴルで生まれた同情の菩薩の現れであると考えているの。
――しかし、西ヨーロッパのダライラマのチベットに君臨するの国の大きさは、多くの場合には、世界の屋根の平均海抜はメートルのためにと呼ばれています不作法された場合、国が中断されました中国軍が侵攻。
―その後、彼の強い希望の人は、ダライラマ世のための条件と一緒にいるにもかかわらず、ますます困難になったとは、仏教のための全国でいた。最後に、彼の成長のための安全性の懸念は、年月日にダライラマとの夜に彼の母親、弟と妹、教師とのシニアアドバイザーとのポタラ宮からの避難を余儀なくされた。
――チベットのゲリラで、中国の待ち伏せ攻撃を恐れ、常にガイド付きで、時刻の背中を越えてライフルと共通の兵士に偽装の当事者は、ダライラマインドヒマラヤ以上に長く、骨の折れるトレッキングした。かつては、インドの付与聖域（中国の怒りを買った）が最初のネール首相は、ダライラマの亡命ダルムサラの元英国ヒマチャルプラデシュ丘駅では、北部の州では政府の設定が残るこの日。
亡命中で、この資本からは、ダライラマはチベットの民主化を促進しながらに開始している。年には、もう一度、年には、学問と僧侶選挙で選ばれた首相として年ごとに行われるという。それゆえ、彼の現在の状態のダライラマによると、私は現在、政治的に午前の上級顧問のように振る舞う。
それにもかかわらず、彼はチベットとチベットの住民だけでなく、彼の仲間の亡命選挙運動のための世界ツアーを続けている。年に、彼は、完全独立のために自分の需要が減少した、この月に米議会金賞受賞スピーチでは中華人民共和国の中では、チベットの人々にとって、意味のある自治を求めている再表示します。
――しかし、これまでの中国の占領中に、一部の万人その多くは修道士や修道女たちは、飢餓や投獄、拷問のため、死亡している約の仏教寺院や僧院が破壊されている。また、最後の年間で、特に、北京は、チベット自治区は中華人民共和国の（）は、万チベット人を共有する必要があります今の漢民族と呼ぶには、中国の民族の大多数は、このような巨大な移民されている約万、中国との祖国。文化の消滅は、昨年の開幕チベットラサで線路に安価で簡単な方法を提供強化の脅威。
彼が年のノーベル平和賞を受け入れ、ダライラマは私は賞を利他主義、愛、思いやりと、私は実践しようと非暴力の真の値の認識だと考えていると述べた。このポリシーは、火災の下でチベットとチベットの内側外側の両方から、積極的に十分なされていないため、特に過激な宗教とチベット青年会議来ている。
現在では、一ダルムサラと北京の間の最大の争点についてのラマ氏は、ダライラマはチベット仏教の階層にしていることのつ目の生まれ変わりの選択です。しかし、中国はダライラマの選択の正当性を否定する彼は、中国自身民間で独自の選択には偽として参照してくださいという。
シン氏は名古屋から新幹線でいた横浜は、最近の日本は、月日日に終了した事業年度に日本を訪問中のダライラマタイムズに追いついた。彼は自身のアカウントでは、単純な僧侶になることかもしれませんが、恥ずかしがり屋の彼は確かではない退職、彼は熱心に話を聞いた、この記者は、別の声を十分に強力な日本のお国言葉を押してから、全体を埋めるためには、インタビューを通してキャリッジ。しかし、どんなに彼はどの彼が非常に良い特異雄弁英語では、彼の聖はいつも笑っている途中で笑ったり、冗談をテーマ深刻な亀裂。
あなたているが、話をしても完全に引退するのだろうか？場合には、どのようにチベットの人々の次の指導者が選ばれるのでしょうか？
ダライ退職から？私は引退することはできません。（笑い）私が人々の大半は、ダライラマと私は思っていないと思うし、私は引退する。（笑い）私は冗談のようなものだ。
年以来、私たちは政治的なリーダーシップを選出したが、年ごとに選挙が行われます。だからそれ以来、私は政治的にしている。チベットの場合、歳の頃、私はいくつかの変更を開始した。それは民主化の始まりだ。合併症のため、多くの成果があったしかし、チベットの中にこれらのプログラムを実行することができませんでした。難民としては、完全な民主主義へのコミットされた後、年にインドに来た。年には、私たちは選ばれた政治的リーダーシップを達成した。だからそれ以降の主な決定は、選ばれた指導者の手ではなく、私にされている、と私は、シニアアドバイザーのような演技だ。―昨年再選出され、つの条件のは限界があるので、年になるが、新しい人選挙まで。
私は、ダライラマ制度を維持することが重要であると考えることはありません。私は非常には、チベット文化とチベット仏教の保全と、ダライラマ機関の保存、全く異なっている明確にすることが重要だと思う。この機関は、他の機関は、特定の時間になるように、特定の時間には移動します。しかし仏教とチベットの文化遺産は、チベットの人々が残っていれ残ります。
――その後年に、私はその時に一定の自由度とのチベット故郷への帰還のためになるは、真の自治を意味したそれならば、その地方政府にダライラマはチベットのすべての正当な権限を移譲する。
私たちはチベットのように苦しむ人に依存しない場合は、それを用意したが、人々にかかっている。つまり、人は、自分のリーダーシップを選出しました。は、論理だ。
伝えながら生きているあなたの後継者を決定することができる場合があります。彼は先輩の僧侶のグループではなく、何世紀も昔の生まれ変わりの過程を経てから選択することができます。をどのようにして後継者を決定するか教えてください。
そこにあるチベットの宗教宗派の精神的指導者の間でこの問題を協議した上で、既にカジュアルな伝統、それぞれ独自の精神的指導者。時から収集時間。私もさりげなく、しかしまだそれについて真剣な議論がありませんでしたが、この問題に言及した。最終的には、いくつかの議論があるだろう。
が主要な日本の与党自民党の転覆しようとしている戦争放棄の憲法条の。仏教の場合は、このような政策を支持し公明党は、自民党の連立パートナーであるバックアップしたら、どう思う？
それを日本語にしています。それが私の仕事ではない。みんな私は戦争を全くしないでいる私の基本的な立場を知っている。未来の私の夢は非武装の世界です。ただし私はこれは私たちの寿命で達成されるとは思わない私は常に、どこに行け、と言う。しかし、我々のビジョンは、将来の青写真かがあるはずです。究極の目標は、全体の非武装の惑星があることです。
しかし、もしあなたが言うの世界は、人間がどのように変更することが現実になることをしている非武装すべきですか？
私たちは人間より現実的になる必要がある。それが唯一の方法です。現在、我々の見解の多くは非現実的です。それが私の参照してください。
非現実的で何を意味するのですか？
戦争で何を得るのですか？
電力、土地。。。
ばかな！今日では、全世界億の人間に属しています。深宇宙に行く場合は、地球上のさまざまな国の境界線はないマーク、いくつかの川や山を除く。そして、私たちの人生は実際にはグローバル経済とグローバルな環境だと思います。これらの個々の国のことを解決することはできません。私たちは地球規模の問題として、これらの問題に注目する必要があります。
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